Posted by: regev | July 23, 2009

לך תבין ת’רומנים האלה

נוכח הסיקור המפרגן לו זוכים הישראלים בפרשת מרפאת הפוריות ברומניה אי אפשר שלא לתהות מה היתה התגובה בישראל לדיווח כגון זה:

כוחות מיוחדים של משטרה פרצו אמש למרפאה תל-אביבית בה מתנהל בשנים האחרונות שוק שחור של סחר בביציות. במרפאה פעלו באופן בלתי-חוקי רופאים רומנים אשר תמורת מספר מאות שקלים שאבו ביציות מצעירות יהודיות משכבות מצוקה והפרו בעזרתן נשים רומניות. המרפאה נוהלה בידי שני רומנים אשר שילשלו לכיסם מעיסקאות מפוקפקות אלה עשרות מיליוני דולרים.  גוועלד!


Responses

  1. לו אתה ההית המחוקק, איזה עונש ההיתי קובע לעבירה
    ?שנעברה ע”י הישראלים ברומניה

    • אני רואה בכך עברה חמורה משני טעמים: ראשית נושא של תרומת ביציות, שהוא עניין בעל השלכות מרחיקות לכת, חייב להעשות בפיקוח קפדני מצד הרשויות ותוך שמירה אדוקה על כללי האתיקה הרפואית, ושנית, העברה היא בעיניי חמורה שבעתיים כיוון שבוצעה בארץ זרה, שאת חוקיה ראוי היה לכבד כפל כפליים

      • לאיזה השלכות אתה מתכוון ? מהעיתונות הבנתי שמדובר בעיסקה שכל הצדדים מעוניינים בה

        • ההשלכות הן מרחיקות מטבע המעשה: לקיחת ביצית מאשה אחת, והפרייתה באשה אחרת. נוצר כאן מצב שבו לילד במובן מסוים יש שתי אימהות, אפשר אפילו לומר שמבחינה
          ביולוגית (או לפחות גנטית) התורמת היא אם הילד. דבר זה עשוי לגרום בעתיד בעיות פסיכולוגיות ואחרות הן לזוג, הן לילד, והן לאם התורמת, ממש כמו אימוץ. אינני אומר שיש לאסור על כך, אולם הדבר חייב להיעשות תוך פיקוח
          .קפדני, שמירה על החוק, ועל כללי האתיקה
          ובאשר לעניין ההסכמה של כל הצדדים לאותה “עיסקה” – בהסכמה אין די, לא כל חוזה מוסכם הוא חוזה קביל, לא מבחינה חוקית וודאי שלא מבחינה מוסרית. לדוגמה, נניח אדם זקן ועשיר זקוק להשתלת כלייה, הוא מוצא לו בחור צעיר ובריא, עולה מאתיופיה שזקוק מאוד לכסף, והם מגיעים להסכם שתמורת מאה אלף שקל יתרום הצעיר את כלייתו. על אף ההסכמה בין הצדדים, זכותה של החברה להתערב ולמנוע עיסקה שכזאת משיקולים אתיים ברורים


Leave a response

Your response:

Categories